朱仙镇隶属于河南省开封市祥符区，始建于战国初期，原名聚仙镇，后因战国名士朱亥的食邑和封地而得名。唐宋以来，朱仙镇是水陆交通要道和商埠重地。明末因贾鲁河开通，使其成为开封唯一的水陆转运码头，进入鼎盛时期，与广东的佛山镇、江西的景德镇、湖北的汉口镇并称中国四大名镇。

　　明末清初是朱仙镇最繁盛的时期，如今的朱仙镇已不复当年的繁华，但遗留下不少人文古迹，如中国三大岳庙之一的朱仙镇岳飞庙，有建筑风格堪称东亚第一大清真寺的朱仙镇清真寺，有古开封城遗址等名胜古迹，更有中国木版年画鼻祖——朱仙镇木版年画。

　　朱仙镇木版年画始于唐、兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源远流长，是中国四大木版年画之一，历来为国内外美术界重视和敬慕。

　　木版年画是从古代门神演变而来。民间最早的门神神荼和郁垒。据东汉王充《论衡》记载：上古之人，有神荼、郁垒者，昆弟二人，性能执鬼。鬼无道理，妄为人祸，神荼与郁垒缚以芦索，执以食虎。故今悬屋勒桃木为人，立之户侧。门前立桃木，在汉代已普遍，汉代以后门旁由立桃木神像简化为桃木板，并在桃木板上画神像或在桃木板上书字，称之“桃符”又称“仙木”。随着佛、道、儒之教的融合，祭祀神的仪式就多起来，为适应祭祀的需要，就有了神像画，唐代吴道子出售画神像画著称。唐时，门神形象改为秦琼、敬德。宋时以儒治国，诸事祈求于神，三教九流七十二行业，供奉诸铭神位。人们祭祀用的神像，随着造纸和木版印刷的问世，桃符被木版印刷的门神画代替。

　　据宋·孟元老《东京梦华录》记载："近岁节，市井皆印卖门神，钟馗、桃板、桃符及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子"门神在宋代称为"纸马""纸画儿"。打开《清明上河图》会看到，"王家纸马店"门前门神画"皆于当街，用纸衮叠成楼阁之状"，清晰可辨。

　　朱仙镇木版年画作为木版年画的“鼻祖”，是古镇人民智慧的结晶，也是民族文化的重要组成部分。其鲜明的民族风格、独特的形式和精湛的技巧为世人所公认，也对之后新美术的发展有着极为珍贵的借鉴价值。

　　近年来，随着传统的民俗生活、居住环境、精神寄托的改变，文化传播手段更是日新月异。在这根本上毁掉了朱仙镇木版年画赖以生长的传统社会基础，使之成为越来越远的墙上“风景”。

　　而木版年画慢慢开始面临的发展窘境，也使人们意识到必须迅速采取行之有效的措施来挽救这一中国传统文化传承的重要形式。2006年木版年画申遗成功，我国也不断加大对传统文化的保护力度。

　　由此“开封朱仙镇木版年画集团”应时而生，同时获得政府唯一授权专门经营“朱仙镇木版年画”项目，此举得到了开封市祥符区人民政府的大力支持。且开封朱仙镇木版年画集团出品的所有朱仙镇木版年画将均采用纯植物矿物染料印制，虽然此工艺随着时代的变迁已失传近百年，但朱仙镇木版年画集团经过匠心研制古方古法、长期反复试验，终于恢复了植物矿物染料古法印制。用纸选用国家“非遗”纸张连四纸，用传统的技术工艺制作朱仙镇木版年画，同时也会结合当前时代的发展，使其在保有传统特色的前提下也适应当前人们的审美观，延续传统文化工艺作品，传承传统技术工艺，将这些饱含中国古老传统文化的“非遗”工艺品以全新的姿态呈现给大众。